第三个技术难点是，王夫之的思想，到底是哪些思想，影响了中国近现代的那些名人们，这些思想的传承关系是什么。《船山先生》在第四集的内容当中，稍微有那么一丁点的意识，想要把这个讲一讲。但是，这部纪录片的创作者们毕竟水平有限，他们没有把这事儿讲清楚。而不把这件事情讲清楚，其实意味着王夫之思想的研究，连个皮毛都没有实现了。
在第四集的内容当中，讲到了王夫之和曾国藩、郭嵩焘等人的关系，讲到了和谭嗣同之间的关系，讲到了和杨昌济的关系等等。但是，这些“讲”，都只局限于关系层面上，没有到达真正有效的学术传承上。纪录片当中反复讲“经世致用”思想在湖南人身上起到了作用。这个讲法，太空泛了。
对于并不了解王夫之的观众而言，看完了这部纪录片之后，只记住了王夫之是大儒，王夫之的思想好。但是，王夫之的思想到底好在哪些地方，观众们说不出来。因为纪录片作品当中，也没有说出来。这是咱们当下很多古人传记类的纪录片都会面对的问题，会依靠史料记载讲名人故事，但是，一旦要讲名人的思想内容是什么的时候，就捉襟见肘了。
王夫之的思想不好讲这事儿，也不能怪这部纪录片的编剧和导演。要怪罪，就怪罪咱们现在还没有现成的、可以用的王夫之的思想研究著述，尤其是当代学者的著述。很多资料平台上都讲了，王夫之著述近千万字。要把王夫之思想研究出来，就得读这么多的资料啊。不是专门的研究者，没法读这么多的文字。做纪录片的，当然也不会读多少。
