《熊出没·重启未来》剧照：想象壁画自然
第一/二自然夹层：作为壁画的诗性乌托邦
尽管未来守望城的人从未见过未被污染的自然，但依然不妨碍他们有创造自然想象的能力。小亮在守望城壁画上绘制的自然图景，虽然也是人造痕迹，但却是一个被诗性展开的自然，是惠灵顿在诗歌中所描述的带有自然神性的大写的自然（Natura）所具备的特质。
他们的想象是基于文学性而不是视觉性。他们不是对已经出现的自然风景进行绘制，而是在对自然展开想象的时候以孩童视角蜡笔绘制的画面，这种稚嫩风格本身就意味着其虚幻性，毕竟他们所能看到的，只有地王孢如“核蘑菇云”一样的废墟自然。
按照詹明信（Fredric Jameson）对乌托邦欲望谱系的分析，这并不是小亮一直在进行的乌托邦行动，而是他所持有的乌托邦想象。乌托邦实践（19世纪）要晚于乌托邦文学（16世纪）出现，这正是因为乌托邦想象是人本性所深刻固有的，它同时是“想要追求秩序、控制自然，扫除不可预防”的诉求，也是“根植于人类幻想能力与需求的冲动，是永恒的、改造现实的意识或无意识”[5]。
乌托邦文学一开始也是如此，乌托邦想象场所最早也正是处在地理想象的壁画中，白熊山作为旅游景点里未被寻觅的山洞（bothros），想象自然作为守望城内未被发现的壁画，共同构成具有相同关系的深入之旅。要达成这趟旅途，需要将探索地图作为指引副文本展开，其游吟者（rhapsode）身份既是寻找乌托邦想象的航海家，也是为后来者们的导游，这也是托马斯·莫尔《乌托邦》里虚构的航海者拉斐尔·希斯拉德的双重身份，同时也是光头强在100年前作为导游和小亮在100年依然是未来地球的导游身份。
只不过小亮的导游之路，一开始并不是把熊强组合带到这幅壁画面前，而是让他们真切体验到被孢子覆盖所有地表的第二自然。
《熊出没·重启未来》剧照：孢子地表自然