在电影《破・地狱》中，除了感人至深的亲情线，另一条贯穿始终的主线则是殡葬行业内部新旧观念的激烈碰撞。黄子华饰演的魏道生与许冠文饰演的郭文，分别代表了“商业服务”与“传统信仰”两个截然不同的阵营，他们的冲突与融合，引发了观众对于现代殡葬礼仪的深层思考。
魏道生作为一个半路出家的殡葬经纪，他将现代商业思维带入了这个古老的行业。他认为葬礼是办给活人看的，核心在于“服务生者”。于是，他推出了各种定制化服务：印着逝者照片的纪念徽章、西式乐队演奏、甚至将严肃的灵堂布置成温馨的告别会。在他眼中，只要能让家属满意，形式可以灵活多变，甚至带有一定的娱乐化色彩。
与之相对，郭文则是传统喃呒文化的坚定守护者。他坚信“死者为大”，认为葬礼的神圣性不容侵犯，仪式必须严格遵循古法，目的是为了超度亡灵，助其顺利轮回。他看不惯道生的花哨包装，认为这是对逝者的不敬。在他看来，殡葬不仅仅是一门生意，更是一份承载着信仰与操守的神圣职业。
影片中，这种观念的冲突在几场具体的葬礼中达到了顶点。例如在处理一位生前与子女决裂的老人的后事时，道生的商业布置让子女们有了宣泄情感的出口，而文哥的传统仪式则赋予了逝者最后的尊严。最终，影片并没有简单地判定谁对谁错，而是给出了一个辩证的结论：葬礼既是送别逝者的仪式，也是抚慰生者的过程。
《破・地狱》通过这种新旧观念的交锋，探讨了在现代社会中，传统文化该如何生存与演变。它告诉我们，传统并非一成不变，商业也并非全是铜臭。当商业的温情服务于人性的需求，当传统的庄重安顿了灵魂的归宿，两者便可以在冲突中达成和解。
这部电影不仅让观众看到了殡葬行业的真实面貌，更引发了对于生命尊严的思考。无论是道生的“度生人”，还是文哥的“度亡者”，殊途同归，都是为了让人在生与死的交界点上，找到内心的平静。这种对于行业伦理的深度挖掘，使得《破・地狱》超越了一般的剧情片，成为了一部具有社会现实意义的佳作。